Pierre Bourdieu - Rațiuni practice. O teorie a acțiunii - Stanford University Press Stanford, California 1998

În primul text, cel al lui Bourdieu este analizat alt schimb decât cel economic, cum se

realizează acesta, importanța lui, logica din spatele acestuia și ce poate fi taboo într-o anumită

societate. Totodată evidențiază capitalul simbolic, cel economic dar și un paradox al economiei.

The Economy of Symbolic Goods

În capitolul „The Economy of Symbolic Goods” Bourdieu își propune să arate că nu este

nevoie de folosirea unor instrumente diferite, pentru a analiza relațiile de schimb în societatea

precapitalistă, sau în societăți ca ale noastre, sau schimburi între diferitele generații ale unei familii,

religioase sau culturale.

Gifts and Equivalent Exchanges

Pentru a analiza schimbul, Bourdieu i-a analizat pe Mauss care a descris schimbul de

„cadouri” ca un act de generozitate: iar Levi-Strauss definește ca fiind o structură trandescendentă

de schimb reciproc în care cadoul este oferit contra cadoului. Acesta a consideră că ce lipsește cu

desăvârșire celor două analize.

Bourdieu prezintă ce lipsește din cele două analize și determină atât distanța temporală

dintre cadou și contra cadou și faptul că toate societățile nu răspund imediat la această formă de

schimb, deoarece ar echivala cu refuzul.

Ce este important în acest schimb este faptul că pe parcursul acestui timp, indivizii care sunt

implicați, fără să știe în mod special care este planul, demascarea adevărul obiectiv, un adevăr pe

care sociologul îl poate dezvălui, dar cu riscul de a descrie panul elaborat în care aceștia își

calculeazează mișcările, pe care modelul teoretic ar trebuie să îl explice.

În această sitație apare o dualitate care se împarte în: „self-deception” care ține de o amăgire

individuală ce este susținută de cei din colectiv, ce puntem numi „collective misrecognition”(logica

ascunsă în spatele schimbului) - posibilitatea de a gândi sau a acțioa în contrar.

O altă proprietate a economiei simbolice a schimbului este dată de taboo-ul de a face vizibile

acțiunile indivizilor.Bourdieu ne spune că pentru a vorbi de prețul lucrurilor neprețuite, ceea ce de

multe ori suntem obligați să facem pentru nevoia de a analiza este să introducem o cpntradicție între

termeni. Munca simbolică constă atât in observarea formalităților cât și în

Pentru cei din Kabyle, economia economică este considerată ca fiind o economie a femeilor

deoarece bărbații au parte de onoarea care nu se găsește în economie.

Pentru ca un schimb simbolic să funcționeze cele două părți care îl realizează trebuie să fie identice

din punct de vedere a ceea ce percep și apreciază.

În societățile noastre, chiar dacă sunt în centrul „economiei economică” încă vom găsi logica

în schimbul șimbolic, acesta fiind parcticat, chiar dacă pune ascunde acțiuni de dominare.