Marcel Mauss - Eseu despre dar

Marcel Mauss, publică “Eseu despre dar” în 1923-1924 într-un număr din Année sociologique. Versiunea în limba română apare în 1997 la Iași, Editura Polirom, tradusă de Silvia Lupescu. Nicu Gavriluță, îl caracterizează pe Mauss ca fiind “extrem de pasionat de ceea ce făcea” și consideră despre acesta că “avea harul de a transforma viața în cunoaștere și de a o trăi pe aceasta din urmă ca pe viața însăși” .

Rezumat

“Eseu despre dar” oferă o nouă perspectivă asupra ansamblului social al relațiilor de oferire și primire, de vânzare și de cumpărare, cea mai întâlnită acțiune fiind “schimbul”, ca facilitator al oricărui tip de relație interumană.

Putem spune că lucrarea lui Marcel Mauss analizează în cele mai mici detalii, ceea ce se numește “oferirea” sau “primirea” de daruri.

Marcel Mauss consider ca darul are un caracter voluntar (de bună voie și fără a implica vreun cost), având în vedere inclusiv faptul că “a dărui” implică întodeauna “a oferi”, dar și “a primi”, mascând astfel interesul economic al gestului. Lucrarea de fața tratează cum schimbul de daruri a pus premisa a ceea ce va îmbrăca ulterior piața (inclusive astăzi), unde orice serviciu implică un cost.

Oferi pentru a primi, pentru a răsplăti un serviciu sau pentru ca ulterior să ți se facă un serviciu.

Acesta este de fapt sistemul prestațiilor totale unde darul facilitează obținerea unor favoruri, prestații juridice și economice, ajută la stabilirea rangurilor politice în triburi, confederații tribale și, de ce nu, prin suprageneralizarea acestui fenomem, oriunde în lume.

Teme

Darurile schimbate și obligația de a le restitui - polinezia; Prestația totală, bunuri uterine, contrabunuri masculine (darurile însoțesc evenimente importante: căsătoria, nașterea unui copil, circumcizia, pubertatea fetelor, înmormântarile, comerțul. Potlatch-ul onoarei și cel de a întoarce obligatoriu darul); Spiritul lucrului oferit- Maori; Darurile pentru zei (potlatch-ul are efect nu numai asupra oamenilor, lucrurilor sau sufletelor morților, ci și asupra naturii); Alte teme: obligația de a oferi, obligația de a primi.

Dezvoltarea sistemului: libertate, onoare, moneda; Reguli de generozitate- Andaman; Principiile, motivele și intensitatea schimburilor de daruri - melanezia (la ei apare noțiunea de monedă, mai dezvoltată (față de polinezieni), sistemul devenind mai clar și mai complicat în acelasi timp); Alte societati melaneziene (Insula Fiji, Noua Guinee, etc); Nord-Vestul American. Onoarea si creditul (spre deosebire de Melanezia și Polinezia, aici, societățile au și ele sistemul potlatch-ului, cu reguli bine stabilite, nefiind altceva decât sistemul de daruri oferite și primite cu ocazii mai mult sau mai puțin festive:vizite între triburi, căsătorii, ritualuri funerare); Cele trei obligații: a da, a primi, a întoarce darul; Forța din lucruri, de a aduce recompensă (talismanele și bijuteriile aduc bogație, tacâmurile și bijuteriile aduc hrana, cărbunii prețiosi și ofrandele pentru zei aduc binecuvântarea și protecția acestora); Moneda faimă (obiecte care au valoare magică și economică permanentă și au proprietatea de a atrage alte obiecte de același fel).