Originile statului de drept

F.A. Hayek s-a nascut ca Friederich August von Hayek la data de 8 mai 1899, in Viena, pe atunci capitala imperiului Austro- Ungar. El a reprezentat unul dintre spiritele cele mai fertile ale secolului XX, un om a carui gandire a fost atat de importanta, incat chiar si un reticent comitet de decernare a premiului Nobel s-a simtit obligat, in 1974, sa-i recunoasca opera , acordandu-i premiul pentru economie. Ceea ce au reprezentat Adam Smith pentru gandirea liberala a secolului al XVIII-lea, iar de Tocqueville si Lord Acton pentru cea a secolului al XIX-lea, a fost Hayek pentru secolul XX: un clarvazator, multilateral si profund cercetator al societatii, un om care a vazut cu mult inaintea contemporanilor sai ceea ce era necesar pentru apararea si extinderea libertatii, in conditiile slabiciunilor omenesti, ignorantei, intereselor ascunse si puterii.

Apărută în 1962, cartea „ Constitutia libertatii” reprezintă o reafirmare impresionantă prin erudiţie şi precizie a ideilor liberalismului de secol XIX şi, în ultimele decenii ale secolului XX, devenise manualul majorităţii politicienilor de dreapta din Statele Unite şi Marea Britanie.

The constitution of Liberty este impartita in trei mari parti; prima este o aparare a valorii libertatii(“The Value of Freedom”); Hayek face distinctia intre “libertate” si “libertati”, sustine superioritatea creatoare a societatilor libere si legatura intre acestea si continuarea progresului. A doua parte se refera la libertate si drept(“ Freedom and the Law”).Hayek pune in evidenta legatura stransa intre traditia statului drept si cresterea libertatii in Marea Britanie si Statele Unite.Sunt trecute in revista natura coercitiva a statului, garantiile constitutionale si juridice necesare unei societati libere si dimensiunile istorice ale statului de drept. A treia parte si ultima sectiune a volumului este consacrata problemelor cu care se confrunta libertatea in statul bunastarii.

The Constitution of Liberty este o carte mare, o adevarata enciclopedie de idei , concepte si opinii liberale; ea este un de izvor de idei pozitive extrem de valoros.

Capitolul despre care am ales sa vorbesc din aceasta carte si anume “ Constitutia libertatii” de F.A. Hayek este capitolul XI “Originile statului de drept”; acesta fiind structurat in 8 parti si anume:

1.libertatea moderna incepe in Anglia secolului al XVII- lea

2.Sursele idealului, in Atena antica

3.Sursele idealului, in Roma republicana

4.Lupta englezilor impotriva privilegiilor

5.Codificarea doctrinei Whig

6.Evolutiile din secolul al XVIII-lea

7.Reafirmarile lui Hume, Blackstone si Paley

8.Sfarsitul evolutiei britanice

Hayek incepe acest capitol prin a prezenta printr-un citat parerea lui John Locke despre scopul legii si o opinia a sa despre libertate:” Scopul legii nu este acela de a aboli sau restrange, ci de a prezerva si spori libertatea. Caci in orice comunitate capabila de legi, acolo unde nu este lege, nu este libertate. Pentru ca libertatea inseamna sa fii scutit de constrangerea si violenta altora; ceea ce nu se poate acolo unde nu este lege. Ea nu inseamna, asa cum pretend unii, permisiunea ca orice om sa faca tot ceea ce vrea (cine ar putea fi liber, cand s-ar afla la bunul plac al altciuva?), ci dreptul de a dispune si de a-si orindui dupa voie persoana, faptele, bunurile si tot ceea ce este al sau, respectand legile sub care traieste; si astfel, de a nu fi supus vointei arbitrare a altcuiva, ci de a si-o urma fara oprelisti pe a sa.”-John Locke.

- Libertatea moderna incepe in Anglia secolului al XVII-lea

In acest subcapitol, Hayek explica modul de aparitie a libertatii individuale , in epoca moderna care incepe in Anglia in secolulu al XVII-lea. Aceasta aparitie nu s-a datorat une proiet deliberat; ea aparut ca o consecinta neprevazuta a luptei pentru putere. Timp de peste doua sute de ani , apararea si desavarsirea libertatii individuale au reprezentat idealul calauzitor in aceasta tara, iar institutiile si traditiile engleze fiind modele pentru lumea civilizata.

Anglia datorita pastrarii idealului medieval al suprematiei dreptului, acesta fiind distrus in alte parti o data cu instaurarea absolutismului ea a fost cea care a deschis drumul libertatii moderne. Conceptia medievala era aceea ca:” statul nu poate crea sau formula el insusi legi si cu atat mai putin aboli sau viola legi, deoarece aceasta ar insemna abolirea justitiei insasi;ar fi ceva absurd, un pacat, o revolta impotriva lui Dumnezeu, care singur face legea. Astfel s a ajuns la concluzia ca, nici regii, nici o alta autoritate omeneasca nu pot decat sa proclame sau sa descopere dreptul existent si sa corecteze abuzurile care si-au facut loc dar sa nu creeze acest drept.

Cu timpul, in Evul Mediu tarziu s-a acceptat creearea deliberata a dreptului si anume legiferarea.Astfel in Anglia, Parlamentul s-a transformat dintr-un organ descoperitor de drept intr-un alt creator de drept.