Formarea Națiunii Americane

CE ESTE NATIUNEA?

Natiunile prezintă în mod firesc si o necesar o mare varietate de particularităti, care privesc atât modul de constituire, cât si dezvoltarea lor, totalitatea manifestărilor lor pe plan intern si international. Aceste particularităti sunt determinate de conditii istorice concrete în care se formează si se afirmă fiecare natiune. De asemenea natiunea presupune totodată o serie de note caracteristice generale, care o diferentiază de alte fenomene istorice .

Conceptul de natiune, aparitia si dezvoltarea natiunii au constituit si constituie subiectul a numeroase preocupări în stiintele istorice, în sociologie, în etnografie, prilejuind vii dezbateri.

Explicatiile date natiunii de către diferiti autori sunt strâns legate de conceptia lor despre societate în ansamblu. Nu este de aceea întâmplătoare răspândirea largă a unor conceptii spiritualiste, idealiste cu privire la natiune .

Înainte ca nationalismul să le contrapună, natiunea a fost asociată cetăteniei. La sfârsitul secolului al XVIII-lea si secolul al XIX-lea, natiunea si cetătenia păreau complementare. Conceptul modern de natiune a apărut la Valmy, la data de 20 septembrie 1792, când Franta a învins Prusia si s-a strigat „Trăiasca natiunea!”, simbolul fiind cel al apărării cetăteniei si al afirmării suveranitătii nationale.

După războiul franco-german dintre 1870-1871, afectat de împărtirea Alsaciei între Germania si Franta, istoricul religiilor francez Ernest Renan (1823-1892) s-a întrebat ce este de fapt o natiune. În conferinta sa de la Sorbona din 11 martie 1882 intitulată „Qu`est-ce qu`une nation ?” , a abordat obiectiv si metodic, unul după altul, toate răspunsurile obisnuite, pentru a le infirma: natiunea nu este echivalentă cu rasa, deoarece în mod evident toate natiunile moderne sunt constituie dintr-un amestec etnic. De exemplu Franta este celtică, iberică, germanică, Germania – germanică, celtică si slavă, Italia - în general indescifrabilă etnic. O natiune nu este identică nici cu limba – astfel cum s-ar putea explica separarea Statelor Unite ale Americii de Marea Britanie sau a Spaniei de America de Sud sau, pe de altă parte, unitatea Elvetiei? Nici religia nu poate constitui fundamentul unei natiuni moderne, după cum o demonstrează granitele diferite ale statelor si confensiunilor.

De aici Renan deduce că o natiunea poate descrisă sau justificată îndeajuns prin circumstante de ordin material. Concluzia lui este următoarea: „ O natiune este un suflet, un principiu spiritual. Acest suflet, acest principiu spiritual se manifestă sub două aspecte, care sunt de fapt unul singur. Unul apartine trecutului, celălalt prezentului. Unul este proprietatea comună asupra unei bogate mosteniri de amintiri, celălalt este acordul prezent, dorinta de a convetui. Ea presupune existenta unui trecut, si totusi se concentrează, în prezent, într-un fapt palpabil: acel acord, acea dorintă declarată de a continua convetuirea.”

Pentru Mircea Djuvara, ”natiunea se deosebeste prin aceea că are un suflet comun si anume aspiratiuni si sentimente care domină pe toti membrii săi. Caracteristica natiunii se va găsi pe termenul psihologic, si anume în vointa de a trăi împreună”

Pentru Rădulescu Motru, natiunea prezintă treo stări de evolutie respectiv, consiinta de comunitatii de origine, constiinta comunitătii de limbă si constiinta comunitătii de destin.