Starea de curățire la Ioannis Romanides

Referat
8/10 (1 vot)
Domeniu: Religie
Conține 1 fișier: docx
Pagini : 10 în total
Cuvinte : 3023
Mărime: 36.03KB (arhivat)
Publicat de: Stefanel G.
Puncte necesare: 6

Extras din referat

INTRODUCERE

Viaţa spirituală are trei etape sau trei faze şi anume: curăţirea, iluminarea şi desăvârşirea. Sub acest generic au şi fost traduse în româneşte de către Părintele Stăniloae cele douăsprezece volume ale Filocaliei: calea cum se poate omul curaţi, ilumina şi desăvârşi.

Practic, înşiruirea acestor trei faze, a acestor etape în viaţa duhovnicească, nu e mecanică. Nu putem spune, planificându-ne, că anul acesta parcurgem toată etapa curăţitoare; am terminat cu ea şi începem etapa iluminatoare; am terminat cu aceasta şi începem etapa unirii sau a desăvârşirii. În mare, ele se succed. Dar între ele există şi interferenţe, pentru că pe măsură ce ne curăţim de păcate, sufletul ni se luminează şi ne unim cu Hristos. Locul din care îl izgonim pe satana nu-1 putem lăsa gol. Neapărat trebuie să-I lăsăm loc lui Hristos să umple acest gol. Am smuls patimile, trebuie neapărat să plantăm virtuţile.

Nu există din punct de vedere duhovnicesc o stare de neutralitate. A sta pe loc din punct de vedere duhovnicesc înseamnă, de fapt, a regresa. A nu urca din punct de vedere spiritual înseamnă, nu a sta pe loc, ci a merge înapoi.

Părintele Dumitru Stăniloae, defineşte asceza ca fiind: ,,o eliminare treptată a otrăvii care duce firea la descompunere,la stricăciune. Este, cu alte cuvinte, o eliminare a bolii ce duce firea spre moarte,şi deci fortificarea firii”. În acest sens nu trebuie să vedem asceza ca pe ceva rău,care ne-ar îndemna numai la reţineri şi înfrânări, ci ea are rol terapeutic,deoarece îl ajută pe om sa scape de ,,viermele păcatului” , care aduce otravă morţii trupeşti şi sufleteşti. Astfel, asceza nu reprezintă o luptă a omului împotriva propriului trup şi personalităţi, deoarece ea are ca finalitate înlocuirea patimilor cu virtuţile opuse acestor patimi.

Adevărata viaţă spirituală este o viaţă nouă, cu Hristos şi în Hristos, condusă de Duhul Sfânt . Nu există viaţă spirituală fără Hristos şi fără Duhul Sfânt. Persoana lui Hristos desparte omenirea în două mari tabere: pe de o parte sunt cei care Îl adoră, Îl iubesc, îl mărturisesc că Domn şi Dumnezeu şi îşi pun toată speranţa în El; pe de altă parte, sunt cei care Îl neagă, Îl hulesc sau pur şi simplu nu-I recunosc existenţa istorică.

Pentru a-L întâlni pe Hristos, pentru a-L cunoaşte, ai nevoie de o inimă curată. Sfântul Evanghelist Matei ne spune în Evanghelia sa: “Fericiţi cei curaţi cu inima, că aceia îl vor vedea pe Dumnezeu” (5, 8). În momentul în care Îl întâlneşti pe Hristos, simţământul lăuntric se aseamănă cu sentimentul pe care îl are pasărea ce nu ştiuse până atunci că poate zbura şi într-un moment dat constată că poate zbura, că poate fi liberă, că n-are de ce se teme. Acesta este sentimentul omului care L-a aflat pe Hristos.

CAPITOLUL I

PURIFICAREA SAU CURATIREA

Trăirea mistică îşi are baza în participarea şi integrarea creştinului în Sfânta Liturghie, care este trăirea mistico-simbolică a Mântuitorului Iisus Hristos, prin încorporarea în trupul său mistic – Biserica şi a darurilor sfinţitoare, care sunt Sfintele Taine.

Prima etapă şi prima taină prin care experiem divinul în chip mistic este Botezul. De la botez începe, în sens larg îndumnezeirea, întinzându-se de-a lungul întregului urcuş spiritual al omului, în care sunt active şi puterile lui, adică de-a lungul purificării de patimi, al dobândirii virtuţilor şi al iluminării . Botezul este taina renaşterii omului prin apă şi prin duh, adică moarte pentru păcat şi viaţă în Iisus Hristos, lepădarea de diavol şi comuniunea cu Mântuitorul. Duhul Sfânt face să rodească apa botezului, tot aşa cum făcuse roditoare apele primordiale la Facere, o înzestrează cu puterea de a da naştere celor duhovniceşti . Sfântul Botez este o renaştere, o restaurare ontologică prin iertarea păcatelor şi eliberarea de tirania morţii. Mântuitorul arată clar că Botezul este o renaştere: De nu se va naşte cineva de sus, nu va putea să vadă împărăţia lui Dumnezeu (Ioan 3, 3) iar în alt loc: De nu se va naşte cineva din apă şi din Duh, nu va putea să intre în împărăţia lui Dumnezeu (Ioan 3, 5).

Preview document

Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 1
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 2
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 3
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 4
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 5
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 6
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 7
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 8
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 9
Starea de curățire la Ioannis Romanides - Pagina 10

Conținut arhivă zip

  • Starea de Curatire la Ioannis Romanides.docx

Alții au mai descărcat și

Asistență Socială în Biserica

De-a lungul istoriei umane, lumea a fost frământată de foarte multe crize: de la cea religioasă şi moral-spirituală, la cea socială şi politică,...

Despre frica de Dumnezeu

INTRODUCERE În lucrarea de față îmi propun să prezint tema anunțată în titlu printr-o abordare în două direcții: prezentarea unor elemente de...

Procesul Ascetico-Mistic

Preliminarii Teologia mistică are la bază tendinţa omului de a-L cunoaşte pe Dumnezeu şi de a trăi lucrurile divine altfel decât prin intermediul...

Iudaismul

Iudaism – doctrina religioasa a evreilor.Se poate referi de asemenea si la sistemul religios al evreilor in general. Cartea misterului pecetluit...

Despre frica de Dumnezeu

Sa vorbim despre ceva care intelegem cu totii, si cei mai de jos si cei mai de sus. Vorbim ceva de inteles, dar totodata si ce este mai de folos...

Starea de Iluminare la Ioannis Romanides

INTRODUCERE Pentru creştin, mântuirea începe azi. Viaţa creştinului are perspectiva eternităţii. După documentele de bază ale creştinismului,...

Morala creștină

I. Introducere Dupa Reforma, gandirea si simtamintele omului s-au impins in zona rationalului. Ceea ce scapa uzului ratiunii este determinant....

Exegeza Psalmilor la Sfinții Părinți

Introducere Dintre toate scrierile cuprinse în Vechiul Testament, cea mai populară scriere este Psaltirea, numită „O carte a sufletului...

Te-ar putea interesa și

Starea de Iluminare la Ioannis Romanides

INTRODUCERE Pentru creştin, mântuirea începe azi. Viaţa creştinului are perspectiva eternităţii. După documentele de bază ale creştinismului,...

Ai nevoie de altceva?