Cuprins
- Introducere. 4
- I. Coordonate istorice ale epocii brancovenesti. 6
- II. Premisele politice ale martiriului Sfintilor Brancoveni. 8
- III. Sfarsitul tragic al Sfintilor Brancoveni. 12
- IV. Aducerea in tara si cinstirea moastelor Sfantului Constantin Brancoveanu. 18
- V. Constantin Brancoveanu in constiinta poporului roman. 20
- Concluzii. 22
- Bibliografie. 24
Extras din seminar
Introducere
Martirii au fost aceia care au pazit toate poruncile lui Hristos in viata lor zilnica si au ajuns la indumnezeire. Persecutia si chinurile pe care le-au suferit, dupa cum se vede din fericirile lui Hristos, au fost rodul contemplarii. Altfel, n-ar fi putut sa le indure.
Cuvantul martir sau mucenic provine din grecescul martir, care semnifica martor.
Din punct de vedere duhovnicesc, martiri sunt toti crestinii care si-au dat viata pentru Hristos, au suferit pentru adevar, iar marturisitorii sunt acei crestini care au marturisit credinta adevarata. Martirul este ,,o persoana care indura chinuri sau sufera moarte pentru ideile sau convingerile sale, pentru apararea unei credinte religioase" .
Clement Alexandrinul spune: ,,martir fericit si adevarat este intr-adevar cel ce marturiseste desavarsit poruncile, pe Dumnezeu si pe Hristos, pe Care, iubindu-L, L-a recunoscut ca frate si s-a daruit Lui cu totul (.)" . Martirul reprezinta ,,curatire de pacate in slava" , plenitudinea iubirii fata de Dumnezeu si fata de semeni.
In Apocalipsa Sfantului Ioan Evanghelistul, martirajul apare ,,ca o forma stralucita a sfinteniei crestine" . ,,Acestia care sunt imbracati in haine albe [.] sunt cei ce vin din stramtoarea cea mare si si-au spalat vesmintele lor si le-au facut albe in sangele Mielului" (Apoc. 7, 13-14). Sfintii martiri s-au nascut ,,ca o manifestare fireasca a credintei crestine" , pe care au marturisit-o cu statornicie si curaj, luptand chiar cu propriul lor sange si dandu-si viata pentru Hristos. Puterea pe care au primit-o de la Dumnezeu pentru a birui pe cei rai, o considerau ca o mare mangaiere, adesea ajungand sa nu simta suferintele sau vindecandu-se in chip minunat.
Sfantul Ignatie Teoforul, martirizat in anul 107, spune: ,,Focul, crucea, multimea fiarelor, taierile, risipirile oaselor, strivirea membrelor, sfaramarea intregului trup, pedepsele rele ale diavolului sa vie asupra mea, numai sa ajung la Hristos" .
Sfintii martiri ai lui Hristos au plecat din aceasta viata cu bucurie la Cel pe care L-au slujit. Martirii reprezinta un model graitor pentru umanitate, fiind imitatorii suferintei lui Hristos, cinstind patimile Lui. De-a lungul timpului, istoria Bisericii crestine a acumulat un numar foarte mare de martiri si marturisitori. Dupa moarte, ei sunt cinstiti ca sfinti. In cinstea lor se ridica lacasuri de cult, iar numele lor se dau si astazi ca nume de botez. Sfintenia acestora este simtita mai intai de poporul credincios si apoi cinstirea este generalizata de autoritatea bisericeasca prin randuiala canonizarii. Prin canonizare intelegem actiunea prin care cinstirea sfintilor este generalizata in Biserica. Multi dintre sfinti nu au fost si nu sunt canonizati oficial; totusi, acestia sunt considerati sfinti si sunt invocati.
Cantarile Bisericii, slujbele si rugaciunile lauda munca si roadele sfintilor. Martirii sunt asezati de Biserica intr-o ceata superioara celei a sfintilor preoti sau calugari. Imediat dupa martiri sunt mentionati marturisitorii care au indurat chinuri ,,in numele Domnului".
,,Veti fi urati de toti pentru numele Meu", zice Mantuitorul Hristos (Matei 10,22). Acestia au propovaduit credinta fie prin scrieri, fie prin predici orale, uneori au suferit intens, dar nu au murit ca sfintii martiri. Cele mai relevante marturii despre viata si chinurile acestora le regasim in istoria secolului XX, observand grelele incercari prin care se urmarea abaterea credinciosilor de la adevarata credinta in Dumnezeu.
Crestinismul desfiinteaza prapastia dintre Dumnezeu si om, pe cand filosofia moderna izoleaza fiinta umana de Dumnezeu, incearca sa distruga legatura de comuniune dintre divinitate si om. Scopul anumitor ideologii este acela de a-l lipsi pe om de posibilitatea implinirii spirituale, ca fiinta desavarsita, coborandu-l in randul animalelor lipsite de ratiune .
Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a aprobat, in cadrul sedintei de lucru din 29 octombrie 2013, etapele pregatirilor pentru desfasurarea, in anul 2014, a evenimentelor dedicate Anului omagial euharistic (al Sfintei Spovedanii si al Sfintei Impartasanii) in Biserica Ortodoxa Romana si a Anului comemorativ al Sfintilor Martiri Brancoveni in Patriarhia Romana, fiind prezentata viata Sfintilor Martiri Brancoveni de la a caror moarte se implinesc 300 de ani in 2014.
Se cuvine astfel a vorbi despre Sfintii Martiri Brancoveni ca modele marturisitoare, facand o incursiune in timp si abordand realizarile, dar si suferinta acestora ca liant intre perioade istorice distincte si mangaiere pentru umanitatea contemporana.
Domnitorul Constantin Brancoveanu alaturi de cei patru fii ai sai, au fost martirizati la Istanbul, pe 15 august 1714, chiar de ziua Adormirii Maicii Domnului si ziua de nastere a Voievodului Brancoveanu, care la acea data implinea varsta de 60 de ani .
Bibliografie
Anania, Valeriu Din spumele marii, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1995
Badulescu, Laviniu Aurelian Pentru Dumnezeu si neam - 290 de ani de la Martiriul Sfintilor Brancoveni, Editura Agora, Craiova, 2004
Breban, Vasile Dictionar general al limbii romane, Editura Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti, 1987
Bujoreanu, Anca Sfintii Martiri si marturisitori in epoca contemporana, Editura Fotini, Galati, 2007
Del Chiaro, Anton Maria Descrierea Tarii Romanesti, in Calatori straini despre Tarile Romane, vol. VIII, Bucuresti, 1983
Clement Alexandrinul Stromata, IV, 75,4, PSB, vol. 5, EIBMBOR, Bucuresti, 1982, p.269
Eliade, Mircea Arta de a muri, Ed. Moldova, Iasi, 1993
C. Giurescu, Constantin,
Giurescu, Dinu C. Istoria romanilor din cele mai vechi timpuri si pana astazi, Bucuresti, 1971
Ferrati, Bartolomeo ,,Copie a unei scrisori scrisa la 11 aprilie 1714 din Bucuresti", in Calatori straini despre Tarile Romane, vol. VIII, Bucuresti, 1983
Ionescu, Stefan Epoca brancoveneasca. Dimensiuni politice. Finalitate culturala, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1981
Ionescu, Stefan
Panait, Panait I. Constantin Voda Brancoveanu. Viata, domnia, epoca, Bucuresti, 1969
Iorga, N. Valoarea politica a lui Constantin Brancoveanu, Valenii de Munte, 1914
Iorga, N. Constantin Voda Brancoveanu. Viata si domnia lui, Valenii de Munte, 1914
Iorga, N. Documente privitoare la Constantin Brancoveanu, la domnia si la sfarsitul lui, Bucuresti, 1901
Panaitescu, P. P. Calatori poloni in Tarile Romane, Bucuresti, 1930
Plamadeala, Antonie Traditie si libertate in spiritualitatea ortodoxa, Editura Reintregirea, Alba Iulia, 2004
Plamadeala, Antonie Marturii in documentele vremii, in De la Filotei al Buzaului, la Nicolae Balcescu si Andrei Saguna, Sibiu, Editura Arhiepiscopiei Ortodoxe Romane, 1997
Popescu, Niculae M. Viata si faptele Domnului Tarii Romanesti Constantin Voda Brancoveanu, Editura Idaco...dar din har..., Bucuresti, 2013
Ramureanu, Ioan ,, Introducere generala", la Actele martirice, PSB, vol XI, EIBMBOR, Bucuresti, 1982
Tanase, Nicolae Doamna Maria Brancoveanu. Tainica Biruinta a lacrimilor, Fundatia Sfintii Martiri Brancoveni, Constanta, 2008
*** Documente inedite privitoare la istoria nationala, politica si bisericeasca, in Biserica Ortodoxa Romana, XVI, 1892
*** Mucenicia Brancovenilor, in ,,Studii, conferinte si comunicari istorice", vol. III, Sibiu, 1941
*** Sfintii Martiri Brancoveni - model de domnie si pilda de vietuire crestineasca, in rev. Atitudini, nr. 24, anul IV, august 2012
*** Mormantul Voievodului martir Constantin Brancoveanu, in ,,Biserica Ortodoxa Romana", XCVIII (1980), nr. 1-2
Preview document
Conținut arhivă zip
- Sfintii Martiri Brancoveni - modele marturisitoare.docx