Preotul în fața chemării sale ca pastor de suflete

Pentru disciplina "Metodologia cercetarii stiintifice" am intocmit lucrarea "Preotul in fata chemarii sale ca pastor de suflete".

In alcatuirea lucrarii am aplicat metoda de cercetare Big Six Skills deoarece este o metoda folosita in sistemul universitar de invatamant si mi s-a potrivit cel ami bine.

Pasii pe care i-am urmat in alcatuirea lucrarii dupa acest model au fost:

1. - definirea problemei: Lucrarea va fi scrisa. Are o lungime de 16 pagini. Subiectul lucrarii este " Preotul in fata chemarii sale ca pastor de suflete ". Cuvintele cheie sunt "credinciosi", "misiune", "preotie". Intrebari la care trebuie sa se gaseasca raspuns: Ce este preotia? Ce reprezinta misiunea preotiei? Ce intelegem prin tactul pastoral? Ca tip te informatie voi cauta studii si articole teologice referitoare la preotie. Notele de subsol le-am intocmit dupa modelul european si bibliografia dupa modelul ISO 690.

2. - strategia de cercetare: ca surse de informare am folosit in primul rand Sfanta Scriptura, dar si alte studii cu privire la preotie.

3. - localizare si acces: sursele bibliografice, unele le detin in biblioteca personala, dar am apelat si la biblioteca parohiala.

4. - utilizarea informatiilor: informatia gasita este relevanta pentru subiectul meu si ma ajuta intr-o mare masura la intocmirea temei. Limba utilizata in bibliografie este limba materna, iar intelegerea ei nu este dificila deoarece este folosit un limbaj teologic comun. Informatia gasita ma ajuta sa-mi completez cercetarea, dar imi ofera si noi drumuri pe care imi doresc sa le cercetez, idei noi referitoare la slujirea preoteasca.

5. - sinteza: lucrarea va fi prezentata scris. Scopul lucrarii este sa prezinte care este lucrarea preotiei in viata credinciosilor. Păstorul de suflete ca slujitor al celor sfinte trebuie să fie curat în gânduri, pilduitor în purtare, prudent în tăcere, folositor la vorbă, prieten smerit cu făcătorii de bine, mai apropiat de fiecare prin iubire şi să fie mai presus decât alţii prin rugăciune. Activitatea preotului nu se mărgineşte numai la cei ce vin la biserică. El trebuie să se gândească cum să deschidă sufletele celor care nu au venit la biserică. Când nu vin credincioşii la Biserică, trebuie să meargă Biserica la ei, şi făcând parte din Trupul tainic al lui Hristos.

6. - evaluarea: din punctul meu de vedere lucrarea de fata este una care se ridica la nivelul asteptarilor teologice contemporane. Tema a fost corect interpretata. Am respectat logica in argumentare, sursele le-am citat corect. Sursa de informare este autentica, fiind publicata cu avizul B.O.R..

Vintilescu, Pr. Prof. Univ. Dr., Petre. Preotul in fata chemarii sale de pastor al sufletelor. Craiova: Ed. Mitropolia Olteniei, 2007 (recenzie)

Preotia este o slujire unica, individuala, izvorita din vocatie si har, dar in acelasi timp si o misiune de impreuna-lucrare cu ceilalti oameni. In desfasurarea acestei misiuni, preotul ortodox roman este strans legat de prezenta de adeziunea si colaborarea credinciosilor sai (p. 51).

In Biserica Ortodoxa Romana, legatura dintre preot si credinciosi este o realitate care se manifesta pe multiple planuri. Preotul nu este un simplu delegat sau ales al comunitatii – asa cum se intampla in alte confesiuni –si nici doar un trimis al episcopului, impus comunitatii. El este in egala masura intarit cu autoritatea episcopului si primit cu voia si dragostea credinciosilor. In multe cazuri, preotul se stabileste definitiv intr-o parohie, care devine campul sau de lucru si de care el se leaga nu numai sufleteste, ci si cu toate rosturile vietii sale omenesti. El isi intemeiaza o familie proprie, ca si credinciosii sai, cu care adeseori se inrudeste – daca nu cumva este chiar dinainte inrudit cu ei, facand parte dintre localnici parohiei -, avand ca si ei gospodaria sa si traind in conditii de viata asemanatoare cu ale lor. Cea mai mare parte din preoti se ridica de la sate si revin la sate, unde raman legati cu trup si suflet toata viata. Prin aceasta ei isi creeaza deosebite posibilitati morale si sociale de a se apropia de credinciosi si de a se identifica cu viata acestora (p. 83).